榮格曾經指出,每一個求助者都是獨特的，我們是不能用已有的東西去套求助者的。咨詢師更需要以“空杯狀態”對待來訪者,不能把自己所學的知識投射到求助者的沙盤中去。沙盤作品可以從這三個層次上來進行理解，即個人層面;文化背景層面;集體無意識層面。

所謂個人層面,主要指將求助者沙盤中沙具的意義與求助者的個人經歷結合起來。有些沙具的意義是求助者自己單獨賦予的，這也是我們為什么要先讓求助者自己敘述沙盤的意義，我們再作出反饋的原因。

所謂文化層面,就是要將求助者沙盤中沙具的意義與社會文化背景結合起來。不同的文化中，某些意象的象征意義是不一樣的。

所謂集體無意識層面，就是要將求助者沙盤中沙具的象征意義與集體無意識原型結合起來。這就是要求尋求沙盤中整個人類心理原型的表現。

沙盤游戲治療其實是可以分為這樣四個階段的，zui初是無意識呈現階段,再做分析，再做社會化，zui后實現療愈。如此一目了然，第yi個階段，意識化的階段,就是無意識呈現的時候，如果這個時候作解釋,會影響求助者的無意識的表達。第二個階段本來就是分析的階段，自然這才是開始解釋和分析的時候。

沙盤游戲療法(Sandplay Therapy) 是心理咨詢中的一種應用形式，zui早是由瑞士心理分析師多拉.卡爾夫在榮格分析心理學、洛溫菲爾德“游戲王國技術”以及東方文化三大基礎上創立而成。

來訪者通過有意識或者無意識地選擇某些特定的沙具進入沙箱，在沙箱中自由建造出一個獨特的、屬于她/他自己的沙世界，并用這個沙世界來進行自我探索、自我領悟和自我療愈。

沙具：包含多種類型沙具，包含人物類、動物類、植物類、建筑類、家居與生活用品類、交通類、食物果實類、石頭貝殼類、景觀與場景類及其他類等不少于9大類，43小類。為保證咨詢效果，材質應包含陶瓷、樹脂 、搪膠、木質、塑料、金屬、亞克力等多種。沙具獨具特色，建筑類至少包含如房子、金字塔、路標、學校、別墅、古埃及方碑等；動物類至少包含如恐龍，蝴蝶，牛，馬，羊等；食品類至少包含如粽子，水果，雞蛋，饅頭等，花草類至少包含如太陽花，桃花、牡丹等；交通工具類至少包含如小汽車，單車，吉普車，跑車，越野車，三輪摩托車，火車，船等，人物類至少包含如受傷人物，大學生，婚禮人物，嬰兒等。