林州八字算婚姻事業財氣準的地方，起名，擇日，八字合婚，看相，風水1、陽刃格（兼論月劫敗財）  《珞碌子三命消息賦注》云：“前五陽見五陰為劫財，克妻。
后五陰見五陽，敗財，不克妻，防陰賊或君子相侵。
”而淵海論劫財敗財，恰好使人莫明其妙，可見傳抄了解之誤。
今以徐子平注解的《消息賦》和萬民英的三命為準，特明白：“五陽干見五陰，為劫財（即甲日干見乙為劫財)。
五陰干見五陽，為敗財（乙日干見甲為敗財)。
”兄見弟，弟能劫兄之財，奪兄之妻：弟見兄，兄能敗弟之財，而不敢娶弟之妻。
財者，人之所欲，方介弟兄見之，多有搶奪，如夷齊能有幾人。
男命見劫財多克妻，女命見傷官多克夫，此極論也。
言劫兇于敗，其解尤著。
現代人不分劫財、敗財，統稱“劫財”，實不明其細膩處。
  陽刃，陽者，陰陽之陽；刃者，刀刃之刃，即祿前一名，言旺越其分，故險。
竊詳甲人見卯，即為陽刃，卯中有乙木乙為甲弟，能劫其兄之財，沖去酉中辛官，合其庚妻，庚乃甲之七殺，劫財沖官合殺，致兇。
唯甲丙戊庚壬,五陽干有刃，乙丁己辛癸五陰干無刃，故日陽刃。
唯見傷官，與陽刃同禍。
故乙見丙，亦謂之刃，以丙傷其庚官，合辛殺，克其乙木。
陰金克陰木至毒，兇與陽刃同。
此言陽傷官與陽刃乃兩大兇煞，至毒至險，故皆以刃為名。
經云：“陽刃有三，有劫財刃，甲見乙是也，晦氣財官格：有護祿刃，甲見卯是也，人利歸祿格：有背祿刃，乙見丙是也，大利去官留殺局。
”  此二段之劫財、敗財、陽刃項目不一樣，字體實為一氣，所表人事寄義都起到奪財破財刑克六親之義，但水平、人事都有差異，宜留意辨別，以陽刃惡，劫財次之。
  1.刃格之喜  ①七殺制刃  大率陽刃與七殺類似，故陽刃喜見七殺，七殺喜見陽刃。
兩兇相互制伏，尤正官喜正印，善類合類為福。
七殺與陽刃互為親家，生來一對，經云：“殺無刃不顯，刃無殺不威”，殺乃軍令無刃不顯，刃乃武器無殺不威，故也。
殺乃威武之人，刃乃威武之器，刃殺停均，多作兵刑顯宦?殺格喜陽刃合殺敵殺，刃格亦喜偏官制伏，故喜互逢，其理甚明。
神峰云：“夫陽刃者，在天為紫暗星，專行誅戩。
在地為陽刃煞，祿前一名是也。
喜偏官七殺制伏，則陽刃起于邊戌，發富發貴，為將為相者多矣。
”故多應于有科甲功名，掌職兵權或起家內地之地。
訣云：煞交刃兮掌兵權。
千里馬云：“陽刃偏官有制，膺職掌于兵權。
”又云：“羊刃七殺，出任。
”又云：“羊刃入官殺，威鎮內地。
”身命賦云：“陽刃持權，必作邊庭將帥。
”  ②印綬化刃。
  變更陽刃，《明通賦》云：“月刃日刃實時刃，逢官殺榮神，功名蓋世。
”榮神者，印綬之異名。
  丙癸戌丁  戌已午已  戊坐午為日刃，年時有印綬變更，故貴。
經云：“陽刃倘同賭氣，閫外持權。
”又云：“陽刃重逢印綬，廉很有百計之能。
”  ③正官降刃。
  七殺能制陽刃，印綬能變更陽刃，正官亦能降化陽刃，正官乃正氣，能治亂變更領導。
經云：“支刃干官，時月重逢官必顯。
”如甲人逢辛卯癸卯之類。
  壬壬戊乙  申子午卯  自坐陽刃，二壬申子，財旺且多，子午雖沖，申子會午不成以沖，時官星制伏陽刃，只作財官格看，大貴。
  2.刃格之忌  ①沖合陽刃  凡兇煞均怕合，以陽刃尤兇.經云：“柱原有刃，見沖或合，歲運再臨沖合，大兇。
若歲沖合而運不沖合，運沖合而歲不沖合，其禍減半論。
”經云：“陽刃沖合歲君，勃然禍至。
”命原膚淺，遇此固然。
若命旺，秉氣深沉，或有天月沖及赦文解救，止有浮災，亦無大咎。
  ②刃格逢財。
  陽刃重重財星弱，必起爭競分奪之象，刃格怕逢財，特殊刃重財輕的狀況，肯定群劫逐馬奪財，背則有五馬分尸之嘆。
然財深沉刃格亦不忌，此點《子平真詮》有獨到闡述：“若陽刃用財，格所不喜，然財根深而用傷食，以轉刃生財，雖不比建祿月劫，可以取貴，亦可就富。
否則，則刃與財相搏，不成局矣。
”經日：“陽刃格，大約不合適財鄉，怕沖起。
”對陽刃見財或行財氣，務必權衡財和傷吃了厚重，以斷定休咎，先賢尤重之，怕支神沖起財星，財盡人亡，所謂“財勾六國之爭”是也。
  3.格高喜刃，常命惡刃  《淵海子平?論陽刃》：“如射中有刃，不成便言兇*大率與七殺類似，凡是有刃者，多主貧賤人……”命帶刃者，多出貧賤人家，正見也，需參格式髙低，有刃若有寶劍在手則助威立品！格式低下犯惡煞，見刃就是見刀，僅唯一自殺見血傷身的分了。
《萬尚書賦》云：“官星帶刃，掌萬將之威權。
”又日：“傷官有刃，將相公侯。
”又曰：“印刃相隨，官高。
”又日：“殺刃休囚，祿薄之士。
”皆先論格式上下，再參品刃或助身或傷身，學者自明。
月劫敗財，月令提綱均無所用，其與陽刃喜忌相同。
  林州八字算婚姻事業財氣準的地方，起名，擇日，八字合婚，看相，風水2、傷官格喜用神忌神命理  《三命通會》這樣描繪傷官格：此格主多才藝，傲物氣髙，心險無顧忌，多謀少遂，弄巧成拙，常以全國之人不如己，而人亦憚之惡之，傷官無財主貧困，蓋生財運者，即食神傷官，盜財運者，即七煞官星，傷官要見財，不要見官。
傷官雖兇，乃我所生，自家之物，傷盡則能生財，財旺則能升官，造化轅轉有情。
如月令在傷官，四柱作合終局，皆在傷位，無沖無破，不見一點官星，謂之傷盡。
又有月支傷官，時上傷官，四柱無官星，亦謂傷盡，更身旺財旺或印旺，名標金榜，一品朱紫。
古歌云：“傷官原是財產神，傷盡真為大朱紫，若是傷官傷不盡，官來乘旺禍非輕”。
《真詮》云：“傷官雖非吉神，實為清秀，故文人學士，多于傷官格內得之。
而夏木見水，冬金見火，則又為秀之尤秀者也。
傍邊格式比他格多，變更尤多，在查其天氣，量其強弱，審其喜忌，觀其純雜，微之又微，不成執也。
”大致傷官起到“傷人傷物、才氣、身手、清秀文華、投資、綠林俠義等”的檔次意象。
要細心揣庠，方能使用精巧。
  1.傷格之苒  ①傷官生財。
  傷官生財，財旺展轉生官，轉兇為吉，故利。
只需身強而財有根，便為貴格。
傷官主籌劃、投資、點子、創始、開拓。
是以職業起到技術籌劃、工藝技術、投資參謀、創始式人物、研討科研、打破性行業標的目的的意象。
職業級別多為企事業單元中的“官貴及高管高工”之類，反倒有“資”象。
千里馬云：“傷官見財者，又官高而財足”。
  ②傷官佩印。
  有傷官佩印者，印能制傷，所認為貨，反要傷官旺，身稍弱，始為清秀。
《定真篇》云：“傷官若見印綬，資不成言。
”傷官佩印，正印制化傷宮，使傷官清秀為日主所用，必主文秀，是學仕文秀型的宦途進遷之人。
多出文貴、文人、***、穩定職業任務者，起到高本質高修養，鶴立雞群式的社會各行各業的人材。
是以傷官生財和傷官佩印是傷官格中兩大吉格。
經云：“傷官之格，射中大忌，帶印帶財，翻成貧賤。
”  2.傷格之忌  ①傷官見官。
  傷官之格，自身已經是大忌，而傷格之敗，又莫過于傷官見官。
經云：“傷官見官，禍患百端。
”傷官見官之格，無救應，定為“奴仆下人”，作富貴命看。
愈甚者，為禍百端，意外災來。
切記切記！  ②傷官無財可倚。
  經云：“傷官無財可倚，雖巧必貧是也。
”此說傷官格不入傷官生財和佩印格，獨見傷官多透，一點財星皆無，身弱而傷官又不做秀氣者，肯定是貧困之儒。
表現為“脫穎而出的窮懦墨客，只逞口舌之辨r無財何能安身社會乎？傷官之敗局定矣”。
  3.傷官見官與官星受傷  官星被傷：是正官月令，它干支見傷官，是針對正官格而言，官為祿為貴氣，傷其祿則損其貴，必主撤職升級、賦閑卷鋪蓋、犯訟事之舉。
多主事業的困難波折。
傷官見官：指的是傷官月令，歲時見官星之稱，是針對傷官格而言。
百端之禍，豈止撤職傷貴這么容易呢？更有疾病滅亡、意外橫禍之災。
你能想到的災，大致傷官見官都能涵蓋。
經云：“傷官格，務要傷盡，若柱見傷官，而官星隱顯，傷之不盡，歲運再會官星，官來乘旺，再會刑突破害，刃煞克身，身弱財旺，必主徙流滅亡。
五行有救，亦殘疾。
若四柱無官，而遇傷煞重者，運入官鄉，歲君又遇，若不目疾，必主災破。
”  林州八字算婚姻事業財氣準的地方，起名，擇日，八字合婚，看相，風水3、食神格喜用神忌神命理  食神旺相，殺被食制，殺不敢為禍，財被食生，富余不竭，食神別名“壽星”和“爵星”。
法門云：食神一名，勝似財官。
食神作為三奇四吉外面的又一個大吉神，其意義是很深遠的。
它不單起到像“財宮”那樣的物資人生價值，還具有了精神、性命上的福分、安全、壽考。
對食神格必須有足夠的注重。
三命通會對食神格是這樣描繪的：食神格要日主、食神俱生旺，無突破，主人財厚食豐，福童寬宏，肌體肥大，優游自足，有后世昆裔，有壽考，四柱見財食在歲月上，祖父蔭業豐隆，在日時，妻男獲福。
《獨步》云：“食神生旺，勝似財官，濁之則賤，清之則烜，重則缺乏，擬作傷官，雜氣無用，分詳多端。
”《古歌》云:“食神制煞吉十分，財旺妻榮子更強，柱中若無吞焰煞，管束金殿佐君王。
”大致而言，食神主心嚴懲度，有福分，主口福（食神也代表飲食），享受主義，喜見財，怕逢梟。
見了梟神倒食禁食，便沒有口福，終身安逸，壽元會短，因為食神乃壽星也。
  1.食格之喜  ①食生食旺。
  經云：“食神宜食生食旺，不成食衰食絕。
”因食神生旺，能生起財神而能享用爵祿，能制化七殺而護身提高，能合起官祿而有官貴之氣，是以經云“食神生旺勝似財官”即此謂也。
如戊日庚申時無官殺，以庚申生旺能合起乙卯正官之意，此為合祿格。
又日：“陽日蝕神，暗合官星，陰日蝕神，暗合正印，官印不要明顯，但得食神地道，主貴而有祿，富而有壽，食神只宜一名，不合適太多，恐竊本元之氣。
”這就是向實尋虛，不見之形，陽日蝕神無官殺，自能暗合官星，陰日蝕神無印綬，自能合出正印，是以原文日“宮印不要明顯”，只需食神地道就可以合出官印生起財神，天然貧賤，這就是食神生旺勝似財官之理。
《指迷賦》云“食神一處當用，一代于三”，拙見也。
  ②食神生財。
  即逢財看食也，傍邊《子平真詮》云：“食神本屬氣餒，以其能生正財，喜之。
故食神生財，美格也?財要有根，不必偏正迭出，如身強食旺而財透，大貴之格真詮之理不盡其然，《淵海》云：“喜財神相生，唯一位見之，此為福人，然終亦不淸。
”《三命》云：“……柱中雖喜見財，亦不合適多，多則不清，一財主而己……”食神生財格，在經典里其實不甚夸大，多標明僅僅乃“福人、財主罷了”，不淸則不貴，現代人多以款項為權衡人生的規范，是以當代命書多注重此格，現實上，食神生財格，財不合適多，多則不清、不貴，只是富庶，身弱者多成多敗。
四柱見財食在歲月上，祖父蔭業豐隆，在日時，妻男獲福，怕***俱衰絕，兩皆無成。
  ③食神就殺印。
  若不用財而就殺印，為威權顯赫。
這里指食格見印和殺，若無印綬而單露七殺，只需無財，亦為貴格。
首要因為食神當權，能降服七殺使其投誠于日主，為日主發揚功用而特出人生價值。
見印是食神生財制殺，身弱佩印生身為有情。
《元理賦》云：“食居前，煞居后，功名顯達”。
  ④旺祿生食。
  《三命》云：“……故食喜旺祿互助，月令建祿佳，時祿次之，更逢朱紫,活動食神生旺之地，大發福祿……”食神喜生旺，故喜比肩建祿生助食神0  2.食格之忌  ①梟神奪食。
  經云：“食神大忌偏印，為倒食，主為人有始無終，面貌舷邪，身體瑣小,心性狹隘，多欲無成。
元理賦云：食神制煞逢梟，不貧則夭。
又云：犯倒食在命，多被人撓，堆疊帶者，在幼兒則言乏乳，在白叟則言缺食，正食而有余者貧賤，爭食而缺乏者富貴。
”又日：“凡命有食遇梟，猶長輩制我，不得自在，干事進退悔懶，有始無終，財路屢成屢敗，面貌欹斜，身品瑣小，懼怕心虛，凡事無成，克害六親，幼時克母，長大傷老婆。
”偏印別名梟神，是一只無情無義，專偷食品之鳥。
梟印是正克食神的，稱為“倒食”，又叫“吞焰煞”，食神格之大忌。
食神食神，望文生義，是代表食品和飯碗。
被奪了，天然是“沒的吃，少吃”，標明“賦閑、饑餓、貧窮、衣食缺乏”。
梟神是的“賦閑”標記。
如經賦所說，梟奪食，在幼兒則標明“缺奶水”，在暮年則標明“缺食品衣物”,老凄愴，成為“五保戶”的貧困人家。
而青丁壯天然標明賦閑沒任務、貧窮波折象了。
固然食神格遇梟則不成以全作劣命看，若逢財星也作食神生財看，是畋中有救，成中帶忌，休咎不一。
  ②食空食耗。
  《三車》云：“食神怕食耗食空，喜食庫食祿。
”食神怕虛耗其食，則如蛀米之蟲，事業無成而好逸惡勞，即“食旺身袞，蹭蹬之人”，見財，則食前萬丈。
亦怕食神與大耗、空亡并臨，則為耗吃了象，入不夠出。
食神逢空，飯碗空空,坐吃山空，食空之象。
可見食神若是空耗帶惡煞又孤立生財者多為“驕奢望族”，敗家之富庶后代。
食神若遇空暇，大致難逃蕉萃。
  林州八字算婚姻事業財氣準的地方，起名，擇日，八字合婚，看相，風水4、棄印就財明偏正  經云：“棄印就財明偏正”。
印綬忌財，此理甚明。
正印居月令者，毫不可見財，若居年時，月令見財，只用財格，喜印生身，敵財為福。
若偏印月令，年時見財不妨，為棄印就財，舍輕用重。
如壬生申月，丙生寅月，坐永生之地，年時得財，即身旺喜見財地，這么造化，必主棄祖基而自創別業立品*棄印就財專論偏印用偏財，反主與大族經苕，多從事企業性質任務，若格式共同妥當，多為運營業主身旁紅人也。
若命內偏財不透或休囚、破敗，財神無用，不作棄印就財論之，需專心領會。
  胞胎逢印綬  經云：“胞胎逢印綬，祿享千鐘Z如庚寅、辛卯、丙申、乙酉等日時，月令逢印綬之地，主貴。
經云：“光陰胞胎格，月通印綬逢，煞官印運助，職位列三公。
”胞胎者，日主絕地也，亦是身輕逢印綬，印綬有情而貴的一個格式。
  官印雙全與官星佩印  官星佩印：（是正官令配正印）是仕而優則學，仕道方面是很有本事的。
官星占月令，月令為天命，得天權，先天起到治國齊家平全國的素養，得正印為“印綬封贈”，如為官得“官家印章”以號召全國，理直氣壯。
官印雙全：（是正印令配正官）是學而優則仕，表現為從小到大，由于四書五經通曉，念書鶴立雞群，中狀元進士后逐步步入宦途髙層之人。
  林州八字算婚姻事業財氣準的地方，起名，擇日，八字合婚，看相，風水5、印綬格喜忌剖析  印綬者，乃五行生我之名。
如甲乙在亥子月，丙丁在寅卯月之類。
乃我氣之源，為賭氣，為怙恃，能護我官星，使無傷克。
譬人生得物，互助相養，受現成之福，豈不為妙。
代表現成的“榮華貧賤”，印生身，即理直氣壯地承繼祖輩之位置、聲譽、家產等。
是以印綬格不喜被破，所謂“印綬被傷，假使榮華不久”是也。
此格主聰明，多聰明，性慈惠。
正印是慈母，心慈手軟，中規中矩。
《看命口訣》云：凡印，不論一名、二位、四位都好，格中不合適見財破印。
是以印綬喜其生身，正偏同為美格，故財與印不分偏正，同為一格而論之，印綬之格式亦不一，有印而透官者，正官不獨取其生印，而即可以為用，與用殺者不一樣。
故身旺印強，不愁過分，只需官星純真。
  1.印格之喜  ①官印雙全。
  是正印格，逢正官之稱。
《淵海子平?論印綬》：“如帶印綬，須帶官星，謂之官印分身，必為貴命。
若官星雖見成得怙恃力，為福亦厚也。
須行官運便發，或行印綬運亦發。
若用官不顯，用印綬為妙……”《千里馬》云：“逢印看官而遇官，十有七貴。
”是學士佳人鶴立雞群考學者，因學優而出仕。
多為技高學問髙之人，髙才生，企事業高才生主干類。
經云：印旺官生，申明特達。
  ②殺印相生。
  適用七殺者，七殺本非美物，藉其生印，不得已而用之。
故必身重印輕，或身輕印重，有所缺乏，始為有情。
身印偏重而用七煞，非孤則貧矣。
凡印綬喜七煞，但煞不成太多，多則傷身。
經云：煞能生印，畏行財鄉，破印助鬼，決主不祥。
殺印相生，必須權衡身主印綬七殺的生旺，若身輕印重或身重印輕逢殺，尤其貧賤。
身輕印重，重在用神殺印有情，化殺為美物造福日主，當主學高位重。
身重印輕，殺印相生，助升引神，造福日主，是以才能出眾，威風八面。
一個重在以權印化殺，一個以殺助一印綬用神。
  ③印仁化德。
  印綬者，印仁也。
天月二德者，利物濟人，掩兇作善之謂也，印綬通德，喜同宮得位。
所謂官喜朱紫，多為顯貴，財喜驛馬，發如猛虎，印喜德神，福分萬分，恰是六神與神煞同義求意之理。
徐大升的《淵源》論印綬，極注重十干印綬格的天月二元配合分論，如：“甲日遇子月為正印，亥月為偏印，喜逢天月德，子天德在巽（巳），月德在壬，亥天德在乙，月德在甲，時要見酉辛正官為妙，申庚七殺，卻要見比劫，助身合殺為貴，畏戊己財星損印，忌丙丁食傷生財破印，乙逢亥子月，喜忌與甲同。
”可見德神對印綬的級數影響。
經云：“官刑不犯，印綬與天德同宮。
”又日：“素食慈心，印綬喜逢于天德。
”又云：知文能武，天德朱紫印綬，日柱德貴兼全，佩月支印綬為妙。
  2.印格之忌  ①貪財壞印。
  經云：“印綬生月，歲時忌見財星，運入財鄉，卻宜退身避位也。
”又云：“印綬財星重見，百事難通。
”《萬祺賦》云：“正印見財則兇，逢官則吉，有官無印，雖貧賤而傷殘，有印無官，縱榮華而有失，四柱愁逢死絕，三元喜見永生。
”印格逢財，運又臨身印衰鄉財旺之地，肯定貪財壞印，剝官退職。
可見，貪財壞印，重在月令閫印格，歲時尤忌見正財星。
逢之，貪財迷色惹起禍根。
財在哪兒，禍根在哪兒，財在年，禍起腐敗貪贓之氣：財在時，留戀色情禍水敗業，縱淸廉半生，唯晚節不保。
經云：“印綬有根，喜遇財星，印綬無根，忌見財曜。
”官星者，印綬之根也，印綬有官有財，則財生官，官生印，印生身，身克財則榮貴，三奇不畋之身死不忌。
又云：“印綬有根，逢財則發，逢官則顯，逢合則晦，逢沖則災。
”根者，本源也，即源神，印綬之根即謂官星*是以正印格，官星高露印綬有根則不甚忌正財，怕傷官亦出克去官星生財銷印，則是貪婪缺乏，錯誤投資，形成全面潰敗。
  ②印綬脫局。
  印綬及格，原局及行大運，怕印綬變了。
遇地支三合，或變成傷局，或變成財局，或變成煞局，不吉。
印綬三合變格如叛變，殘忍變兇悍，規則變守法，多有不進守禮制規矩，逆天而行，不誼才而用，形成各方面的失敗。
如三合變傷,則是投契投資錯誤而慘遭失敗；三合變殺，飛來橫禍：三合變財破格，因財因女性惹起事端。
  ③印綬體象。
  金賴土生，土厚而金遭湮沒。
木從水養，水盛而木必飄流。
火炎土燥，則不成以生物。
剛金不成以生水，絕水不成以生木，遇此宜詳看，不成一概印綬論。
若水得金生而逢秋，乃水淸金白，秀媚堪夸。
一水三金，號曰體全之象。
火得木而值春，為木秀火明，發焰紅綠，見金則傷其木，滅火之焰。
是金木二印多者，俱作吉論。
若火印多者，火燥土烈，水印多者，水泛木浮，上印多者，土重金埋，皆不為吉。
論印綬格，必須共同十干體象，大致金木兩者作印（即水火日干)，多見則吉，火水土（土木金日干）作印，多見則不吉。
另有陽金（庚）怕土重而湮沒，死木（甲）怕水多而溧流。
個稱心境，宜細細品味。
  ④印化梟神。
  印綬格大部分比較忌財雖傷食出現來破格，怛若當權之印綬成局會支梟神高露引正化偏，失去中和之道化作梟神竊取貴氣，則必須偏財破印制梟取清，引偏化正，化惡崇善。
特殊男命偏印得偏財，為“妻妾救應”，是得女性之福力而貧賤綿長。
  林州八字算婚姻事業財運準的地方，起名，擇日，八字合婚，看相，風水就找周易專家指迷居士，真實姓名許世有，1983年生，字解玄，號指迷，祖籍福建，自幼熱衷于易學，曾游走四海，博覽易經群書，拜訪名師，對周易、八字算婚姻事業財運，起名，擇日，八字合婚，看相、姓名學、風水學等預測學科有深層次的見解和豐富的實踐經驗，現在可謂易登道岸，學有所成。
能夠真正的以科學的眼光，站在科學的角度運用易經文化為大眾指點迷津、排憂解難。
精通個人生辰八字起名與改名，商鋪起名與改名，公司起名與改名，結婚擇日，入宅擇日，搬家擇日等多種擇日事宜，對陽宅風水的催財旺財，化煞納福，公司企業的風水布局，大型的樓房、公司、企業建設風水布局，商場的風水設計與布局，陰宅的尋龍點穴等，都有豐富的理論基礎與實踐經驗。
自2011年起在網上為網友指點迷津案例上萬例。
  2015年成立松溪縣許世有信息咨詢服務中心，于2015年七月二十七日正式注冊（統一社會信用代碼12），是從事婚姻、心理及各項信息咨詢為一體的信心咨詢中心，服務中心座落于福建省南平市松溪縣鄭墩鎮杉溪村明德新村2排25號，注冊資本20萬。
  2016年成立松溪縣周易文化傳媒有限公司，于2016年十二月二十三日正式注冊（統一社會信用代碼EL6L），是從事文化藝術交流活動策劃；展覽展示服務；企業治理咨詢、商務信息咨詢服務；企業形象策劃為一體的周易文化傳媒公司。
  2022年六月在廣州成立廣州天河緣喜咨詢服務店（統一社會信用代碼：92440106MABT719YXB），是從事信息咨詢服務，咨詢策劃服務，婚姻咨詢服務，商業服務為一體的咨詢服務店。