賓縣準的地方,易經風水起名擇日八字合婚算婚姻財運事業就找周易專家指迷居士，真實姓名許世有，1983年生，字解玄，號指迷，祖籍福建，自幼熱衷于易學，曾游走四海，博覽易經群書，拜訪名師，對周易、相學、擇日、姓名學、風水學等預測學科有深層次的見解和豐富的實踐經驗，現在可謂易登道岸，學有所成。
能夠真正的以科學的眼光，站在科學的角度運用易經文化為大眾指點迷津、排憂解難。
精通個人生辰八字起名與改名，商鋪起名與改名，公司起名與改名，結婚擇日，入宅擇日，搬家擇日等多種擇日事宜，對陽宅風水的催財旺財，化煞納福，公司企業的風水布局，大型的樓房、公司、企業建設風水布局，商場的風水設計與布局，陰宅的尋龍點穴等，都有豐富的理論基礎與實踐經驗。
自2011年起在網上為網友指點迷津案例超萬例。
  2015年成立松溪縣許世有信息咨詢服務中心，于2015年七月二十七日正式注冊（統一社會信用代碼12），是從事婚姻、心理及各項信息咨詢為一體的信心咨詢中心，服務中心座落于福建省南平市松溪縣鄭墩鎮杉溪村明德新村2排25號，注冊資本20萬。
  2016年成立松溪縣周易文化傳媒有限公司，于2016年十二月二十三日正式注冊（統一社會信用代碼EL6L），是從事文化藝術交流活動策劃；展覽展示服務；企業治理咨詢、商務信息咨詢服務；企業形象策劃為一體的周易文化傳媒公司。
  2022年六月在廣州成立廣州天河緣喜咨詢服務店（統一社會信用代碼：92440106MABT719YXB），是從事信息咨詢服務，咨詢策劃服務，婚姻咨詢服務，商業服務為一體的咨詢服務店。
  賓縣準的中央，易經風水起名擇日八字合婚算婚姻財運事業一、八字合婚是民間一種十分盛行的做法。
在古代愈加被注重，普通必需要父母雙方交流庚帖后看看八字，假如不合便不會停止下一步，愈加不會走向結婚。
合婚在目前也被視為一種提早預知預防婚姻不吉的辦法，能夠有效的避開一些相沖，相克的八字組合，也進步了婚后的生活質量。
關于合婚，我們應該怎樣去認識呢？在民間有存在哪些誤解呢？下面李雙林就和大家分享一下我的合婚經歷吧。
  先要認識什么是合婚？  所謂的合婚，就是看兩個人的八字能否相合；有沒有相沖的狀況，兩人走在一同是不是相克。
有沒有不利的信息。
合婚就和婚前體檢一樣，體檢不代表就能夠治愈疾病，合婚并不是保證婚姻幸福的手腕。
在當今合婚也有很多尷尬之處，由于很多人都是曾經有了對象，曾經準備進入結婚的殿堂才想起合婚，這個時分告知結婚后不利，也毫無意義，反而容易招來惡感，在這個時分大多數的命理教師都會說一些坦率的話，以至說一些好話敷衍一下。
當然，也有一些命理教師會很直爽，也要看是兩個人在一同，還是單獨來問，一同來問必然結果都是很合，單獨來問還能夠曉得點不好的中央。
  有一次，一位朋友的親戚讓我幫他看看八字，我看了看直言說此命要離婚。
他反應說就是這樣的。
并且又問我，合婚到底有沒有用。
我說在一定的時分，有很好的參考價值。
他說我們婚前是合婚了的，怎樣還是離婚了？他這樣的以為，是很多人普遍的以為，以為合婚了就能夠保證不離婚，而沒有真正的明白合婚的意義。
多數為雙方一同去問的，這樣命理教師多數都不會說的太直接。
也是權宜之計。
  合婚應該在什么時分去看好？  肯定是在剛剛認識的時分。
剛剛接觸還沒有什么感情，是能夠隨時放棄的，假如對方有沖本人的信息，那么能夠放棄這段感情。
假如曾經快結婚了，相沖也沒有方法，放棄可惜只能湊合下去，終帶來不吉。
記得我師父的一個案例，他在十多年前為一對夫妻合婚，當時就指出了女命克丈夫，很嚴重，勸他不要和這個女人結婚。
結果男子當時不聽，說他們曾經交往很多年了，準備結婚了。
非要師父協助他們化解，豈知這些都是沒有方法化解的。
結果多年后，男子出車禍死了。
當然不合也不一定就那么嚴重，只是講沒有正確的趨吉避兇而帶來的結果。
這個也和男命本身的命運有關系。
換個角度，假如不和這個女子結婚是不是就會躲過去呢？這也只是猜測而已。
  合婚普通技巧有哪些呢？  1、看雙方八字有沒有沖克。
屬于正五行看沖克，有沒有六沖，三刑等  年柱干支相沖，常常雙方家庭的背景條件是不一樣的。
雙方家長相互沒有什么交往。
干支相合，則代表雙方家庭能夠和睦，晚輩和睦則子女普通不容易犯矛盾。
假如年柱一樣，則雙方家庭背景都差不多。
  月柱干支相沖，則雙方容易吵架，意見多，結婚后夫妻之間容易不和。
相合則夫妻感情不錯，有矛盾也能夠很好的處理。
  日柱干支相沖，則性生活很刺激，也容易招來惡感。
容易犯矛盾不和睦。
吵鬧大。
假如相合，則代表夫妻生活很調和，感情不錯。
  時柱干支相沖，在對孩子的教育觀念上面意見不一樣，并且很容易由于子女的問題而爭持。
假如相合則代表家庭和睦，也代表暮年幸福。
  2、看月支的沖克狀況，得知婚后狀態  男命合住女命，則男為女著想，為一樣。
男命沖女命，則男命對女厭惡，不喜歡，時間越長感情越差，并且意見大，不禮讓。
男命刑穿女命，則不愿意和女命溝通，雙方言語很少。
一樣。
  3、看雙方八字匹配水平  日柱干支的陰陽屬相則夫妻之間能相互扶持，遇見大的矛盾也會很快得四處理。
  日干相合，則彼此能夠相互協助，興味喜好都差不多。
  雙方的喜用神互補，則能夠互幫互助，運氣互補，普通不會由于工作問題而影響到婚姻。
  雙方喜用神相同，則容易運氣都好都壞，容易由于事業工作而影響到感情。
  日支相同，容易不和，吵架多，容易由于小事情就生氣。
  合婚看八字，先要看雙方八字，有沒有克妻克夫的信息，假如沒有再停止下一步合婚。
合婚是趨吉避兇的辦法，不要看的太神秘，也不要完整不考究，提早曉得和本人能否沖克，能夠很好的防止結婚后的不吉。
  賓縣準的中央，易經風水起名擇日八字合婚算婚姻財運事業二、適用、便當、舒適、平安、衛生、美觀就是好風水，用這些規范去權衡，即真實，又便于控制。
和以上觀念吻合，風水正面解讀；和以上觀念相背，風水背面詮釋。
現代小區成套的房戶是按這種理念構思設計修建而成，只能按這種構思理念評價。
  什么是好的風水？——好的風水就是心態均衡，無貪、無欲、無奢望、無不測企求就是好風水。
  風水就是正確選擇寓居地形。
自己在上百處遺址中的以為：那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義，但根本是一票否決，是地形局限，沒有留下持續的種群。
自己在理想中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事好像兒戲，毫無意義。
自己才有：適用、便當、舒適、平安、衛生、美觀就是好風水，”什么叫風水？多從科學角度考慮更有益”的
過去很多地段無法建房，如今有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建筑資料克制了劣質地形的局限。
木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時期在進步，科學給人類帶來的新天地。
木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時期，只能選擇背風向陽的低洼地段，房屋不能高，只能矮。
低洼、低矮有一根本缺陷就是昏暗濕潤，通風條件差、濕潤而枯燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。
鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完整有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明鮮明亮、通風枯燥性能好。
比方臺形高臺地段，過去由于建材的限制，不合適建房，如今有建材的優勢，不只能夠建房，從某些方面如亮堂、空氣流通和防水患性能的角度思索，比洼地更好，更有利于人類的身心安康。
  一個城市的風水優劣，不決議于某一狹小地段的自然風水，而決議于在整體自然天文風水根底上構成的、占主導位置的、主宰這個城市的政治天文風水、經濟天文風水和人文天文風水。
而其中政府就是典型的政治風水特征。
比方：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。
由于政府機構存在的緣由，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地以為是大的商店，構成了一條小小的繁華街市。
由于種種緣由，鄉級政府機構搬遷到別處，那里立刻呈現了“驟冷”的情況，十幾家大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，后來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是堅持一個小攤柜的局面，再無昔日的繁華興隆。
一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功用根底，其影響才能帶來的風水效應反差就能如此宏大，更何況更大的帶有獨立決策功用和財政功用的政府機構，其影響力的風水效應不可思議就更大。
由此事例也能夠推論：決議一個城市風水的是那些在自然天文風水根底上構成的政治天文風水、經濟天文風水和人文天文風水。
政治天文風水、經濟天文風水、人文天文風水和自然天文風水的嚴密分離，才是完好意義上的風水。
  城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然天文風水的依賴。
興旺的交通，天空、公開、地上，像蜘蛛網一樣密布道路，已到了無所不及的地步，構成了網絡式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和應用的局限。
自來水的完成，完整克制了逐水草而居的事實。
電、氣的完成，克制了對單一自然燃料——柴、草的依賴。
如此等等，包括其它要素的人為要素的完成，這些條件的完成，完整擺脫了人類對自然天文風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。
  什么叫風水？是能供人類生存的條件。
第二是更的人類生存條件。
第三、營利、生意，也就是選擇生意上的條件。
多用科學頭腦思想。
比方：惠州嘉逸園風水如何？——答復是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比方：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎？沒有自來水，那里有水嗎？沒有水，那里能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。
風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。
又比方：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——答復是：有管道橫穿自家宅院上方，假如處置不合理，影響視野和美觀。
管道經過有阻礙今后空間再應用的可能（比方房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能缺乏，有平安隱患），這些都是屬于影響到風水的一種要素。
其它意義層面上的風水影響不存在。
多用現代科學考慮更能闡明和說清問題。
  風水的本質用現代漢語表達就是：發明、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理應用自然客觀條件和規律；契合規整、對稱、必需、合理、舒適、適用、便當、有利、平安、美觀、衛生的要點；符合力學、科學原理；符合常識、邏輯，就是好風水。
不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，本質就是正確選擇優越的自然條件，順應人類生存。
不合適人類生存的中央，自己從見過的上百處遺址中的是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再持續種群到。
風水強調的就是有利、便當、適用，是更好地合適人類生存和生活。
用傳統風水理論，切入現代建筑設計范疇，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水范疇應熟能生巧。
對風水要有正確認識：比方植物，能夠凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身體安康，也就是植物有旺風水作用。
身體安康，精神充佩，能掙大錢，不需求消耗醫藥費用，也就是植物有旺財的效果。
從科學、正面認識更能闡明問題。
比方高層空氣好，衛生好，這是主要的。
頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需求留意的事項。
風水只能提示從多角度考慮，技術層面的事，現代科技更。
傳統建筑是以中心對稱理論為主。
現代建筑，以適用、功用為主。
二者根底不同。
打個比如，在傳統古老建筑根底上開展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用于指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者根底完整不同，怎樣能固守舊教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風水上不知有沒有什么考究？——答復是：便當、溫馨、衛生、平安就是好風水。
就是壞風水。
  又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——答復是：惹起房屋結實性變化和構造性損傷，就會影響到房屋風水。
房屋的風水，就是房屋的適用性、耐用性和平安性，也就是房屋的運用壽命。
  陽臺前放消防水箱會影響風水嗎？——但凡對人類社會有益的事情，不會影響風水；只要對人類社會無益的事情，以至有害的事情，才會影響風水。
陽臺前放消防箱，無妨害各類活動，是對房屋平安起保駕作用的，不可能會阻礙風水，是有益于風水。
  用規整、對稱、必需、合理、舒適、適用、便當、有利、平安、美觀、衛生的規范去分別評價考量各類事物。
契合規整、對稱、必需、合理、舒適、適用、便當、有利、平安、美觀、衛生，就是好風水。
就會壞事，就是壞風水。
風水規劃再合理，談不上規整、對稱、必需、合理、舒適、適用、便當、有利、平安、美觀、衛生等條件，那只能以為是怪論。
風水再好，中心必需是要更好地合適人類的寓居生活和消費活動。
如：主臥的門開在背景墻上在風水上有什么說法？——答復是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法，到了現場能夠臨機發揮。
正大的道理為：合理、美觀、適用、便當、平安是正大道理。
為邪門歪道。
又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以便當、適用為準。
假如左邊適用、便當就安左邊，右邊適用、便當就安右邊。
假如門關安上不便當、不適用，就不要裝置門關，叫多事，自找費事。
但凡不便當、不適用、礙手礙腳、自找費事的事物，都是風水大忌。
  規整：規整的含義是：合理謀劃規劃，在繁復中見肉體。
就是要有統一劃一標準規范，劃一劃一，不能七零八亂。
現代城市和鄉村中，那些紊亂建筑，互相抵消，相互矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪里存在更多貧窮和貧窮。
如：我家原來是東大門，如今改為南大門，西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，還沖刷西南墻角，這是什么風水，求解——答復是：地形不劃一、不標準。
要對地形停止必要整理，使下雨流水標準有序。
如今的情況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。
為水流無序，或為流水亂竄。
風水如此，人事會相因如形。
  對稱：對稱的中心本質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是懵懂蒼蠅。
傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟示而樹立起來的一種風水美學觀。
從圓、方、正這些角度考慮，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建筑中表現的根本中心就是：左右對稱，前后對稱，在對稱中求取均衡。
  必需：一、是指這些構造和設置必需要，不是多余，是不可短少的構造和設置。
不是可要可不要；有，本質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。
這些構造和設置，是人類必需，效勞于人類。
二、把這些構造和設置換位置也不合適，也就說，必需是這樣。
比方，鋪雙席，為什么要鋪雙席？需求、必需、適用、舒適、喜歡、觀賞，風水必好。
  家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風水？——答復是：此類問題以能否需求、必需作為權衡風水優劣的規范。
家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，裝置結實、平安，不影響風水。
只要磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構件，是多余配置構件，是有毒、有害物質，裝置不結實、不平安，才會影響風水。
  適用：比方窗戶只能在哪里，采光效果好，就是好風水。
放別的其它位置采光效果差，或基本就不采光，其實就是壞風水。
又如：打井水井位置選取，用風水理氣的辦法位置選得再好，但假如不出水，徒勞無功，完整失去意義，打井必需選擇保證能出水的位置，這就是適用。
又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有適用價值。
假如沒有防盜平安網或窗，床頭不能靠窗，不平安。
把古今中外歷代一切皇帝的錢都找來掛上也不處理問題。
在這個問題上，裝置防盜平安窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。
又如：臥室內放個浴桶風水有什么不好?答復是：物品能放在它應該放的中央，肯定好。
臥室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的中央。
但事情總是有常就有變，在變通行事更適宜的狀況下，只需不影響、阻礙正常通行和活動，不影響風水，也能夠放在臥室內。
又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊裝置玻璃門，討教巨匠，封那邊，留那邊做門好？——答復是：我不在現場，不能肯定答復，只能準繩答復：一、便當出入。
二、依據房屋空間和房屋用處(也就是根椐房屋準備做什么），本著合理應用空間、便當適用的準繩，二者綜合思索門裝置那一邊。
  賓縣準的中央，易經風水起名擇日八字合婚算婚姻財運事業三、后關于什么叫風水？還能夠從其它不同的方向去了解和定義：  為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理撫慰，風水學又可稱為“退步臺階學”。
很多明顯是客觀失誤形成的悲劇，很多明明是客觀“迫不得已”的悲劇，假如再從客觀上找緣由，無疑對當事人的心理是一種傷害，而悲劇當事人常常對悲劇的發作總是耿耿于懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找緣由，就是客觀外界中找不到緣由，也能夠從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理“下臺階”的理由，排解當事人心頭的痛傷。
  為了將客觀義務歸罪于客觀，風水術又能夠稱為“潑皮無法術”。
如明明是貪污行賄而獲罪，風水術能夠定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災，風水術可定義為“財殺并見而遇鬼”。
當事人“無過”，而是風水“出錯”。
這種把客觀義務導演歸罪于客觀，其有利方面能夠從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面考慮，它誘使人們不從個人客觀方向找緣由，不從個人客觀方向努力，而把義務向其它方向推脫，這也正是風水術的大缺陷、錯誤和軟肋。
  由此又聯想到別的場景。
一個天高氣爽的秋天，一位心愛的母親帶著本人心愛的寶貝在室外玩耍，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位心愛的母親疾速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又悄悄拍了拍寶貝身上的灰塵，這位心愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：“這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，以免寶寶再摔跤”。
這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來，一定要挖掉”。
于是那位心愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。
這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。
  我家祖墳坐北朝南，西北方10米內有口井中間有條路，這口井影響祖墳嗎？——關于一定能出“天子帝皇”的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。
緣由是關于天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何中央少有過失，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。
關于平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，由于平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也歷來不耽心怕摔得肝腦涂地，緣由是平民百姓自身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，再也不會發作肝腦涂地的事。
人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。
  要想真正懂得什么是“風水”這二字的含義，好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才干感觸到什么叫風？什么叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；比照之下，中國的東南方的潮濕、暖和氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽，生長出心愛的植株，你就會曉得，什么是生命成活的真正動力——那只要水；如今的那些大沙漠，只需水源蓄藏到達一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，奄奄一息。
到了高海拔地域，高原反響嚴重，呼吸艱難，就會想到，低海拔地域的空氣是多么的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多么的巨大。
  風水，也就是某種忌諱。
中國人有中國人的特定忌諱，外國人有外國人的特定忌諱，各民族有各民族的特定忌諱。
中國人的特定忌諱叫風水，外國人的特定忌諱不一定叫風水，但不等于外國人就沒有特定忌諱。
忌諱的原因是由多方面的要素構成，原因于風俗，原因于對某一事項的見地，原因于對某些動植物的忌諱，原因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比方由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由短少木材的中央演進出來的一種忌諱風俗；紅色化煞，是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度擺脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等，其它附會此禁例的說法是盤繞這一禁例，做更的闡釋而存在的……等等；源于神話，如桃木避邪就是典型；源于酷暑難熬，西曬房就有許多煞的編排；源于天寒難敵，西北門、窗忌諱頗多……如此等等。
為了能更好地“從客觀外部”找緣由和而“不從客觀內在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、穿插、弓射物體，石頭、破碎山體，自然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證。
無論過去還是如今，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、穿插、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特征肯定非常容易，人們在艱難的時辰，找到了一兩件不屬于本身客觀而屬于客觀存在的危害物，心中的均衡、舒適感是必定有的。
  忌諱，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。
如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣柜？——這種風俗，只能以為在極少數中央和人群中有這種禁例，不能代表普遍。
懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和停止修建等，但不代表在外定做都不能夠，定做后不立刻搬入家中是能夠的。
有這類禁例，用現代科學常識也能解釋得通。
  賓縣準的中央，易經風水起名擇日八字合婚算婚姻財運事業四、男女合不合，有諸多辦法去測定。
坊間傳播的多是屬相合婚辦法，近來鄭博士還是收到如下咨詢：  蘭州陳先生問：我和女友談了快一年，都比擬喜歡對方。
我父母把我們的生辰八字算了之后，說我們兩個人不合。
說的很不好，什么命根相沖，流年不利等等，說一定不能在一同。
這讓我很懊惱。
請鄭博士支招，謝謝。
  ?？谇匦〗銌枺亨嵅┦亢茫液湍信笥严嗵幜?年時間了，他爸媽不斷覺得間隔太遠堅持不同意，過年時給我們合了八字，結果說我會克他，這樣就愈加不同意了，我們該怎樣辦呢？  新加坡司馬先生：我有個女性朋友如今很懊惱，她的男朋友和她感情還不錯，如今了買房子。
她家里給她算了個命說她的命很好，卻和那個男的命沖，八字不合。
還說能不在一同好不在一同，一定要在一同就要選好日子等，搞的我朋友不曉得該怎樣辦才好。
咨詢鄭博士她該怎樣辦好呢？順便說一句，我們都聽過您在新加坡的講座呢。
  溫州孫小姐問：鄭博士假如兩個人生辰八字不合怎樣辦？前幾天我的將來婆婆拿著我們的生辰八字去算了，昨天說我們八字不合，她覺得很信這個，說完我心里特別不舒適，這個真的準嗎？  大連周女士問：我和老公感情很好，結婚三年多了沒有吵過架。
他只掙錢不論錢，我比擬會理財、至少不怎樣亂花錢。
他性格慢，我性格急。
前兩天，我卻發現他有外遇，結果合八字，真的有問題。
郁悶！  鄭偉建博士答：近以來，訊問合婚的朋友很多，鄭博士由于事務忙碌，真實不能逐個回復，請朋友們體諒。
，鄭博士選出幾個代表性案例，大致作一引見，希望朋友們能從中明白些奧妙。
  如今的男女大部份是相戀后覺得能夠就結婚，假如僥幸的話就找到了真心相愛的人，假如不僥幸呢？相戀時什么覺得都好，簡單說就是“好頭無好尾”。
我想這與兩個人的八字能否合有一定的關系。
  合婚其實是中華民族的一種傳統，通常是拿著雙方八字到合婚師那里停止合婚。
假如八字和，則合婚勝利；假如八字不和，恐有問題，至少需求化解。
通常合婚師會給出八字不和的緣由并報以輕重。
如雙方堅持成婚，合婚師也會給一些趨吉避兇的方法。
不論和與否，合婚師都會擇一個好日子，以到達趨吉避兇之目的。
  那么為什么男女能經過合婚看出能否彼此適宜呢？其實，鄭博士在此前的博文中曾經說過，合婚有多種辦法，其中主要的就是八字合婚。
  八字是人的出生時間，它記載了人在出生時那一刻五行之氣的狀態。
五行之氣又是一種無形的生物氣場。
世間萬物均有氣場，包括植物、動物乃至一個物體。
關于人而言，每個人的氣場五行之氣強弱及平衡度不盡相同，長期生活在一同的兩個人，雙方氣場要發作作用，其作用結果：或有益或有損等等，于是各自的命運軌跡也就發作了或吉或兇的變化。
  這一點我們能夠從雙胞兄弟或姐妹中看出來，當兩個相同八字的人在未婚之前，運氣吉兇走向類似相同的中央很多，好像年應吉，同年應兇，同年考學、同年發財破財克父等等。
一旦結婚以后，彼此運氣吉兇的區別就會相對明顯起來，如生子年份可能呈現差別，婚姻不順的離婚年份也不一定相同等等。
這是由于，兩個人八字固然相同，但配偶的八字卻不完整一樣，氣場亦就不同，互相作用，致使運氣呈現差異。
經過八字來調整人的婚姻是可行的。
  我們也要全面剖析判別和對待合婚，任何事情都不是的，即便合婚結果不妙，只需兩人感情很好，仍然能夠經過諸多化解來到達趨利辟邪、和睦相伴。
；即便合婚結果很好，不留意彼此的溝通、不留意屋宅風水的調理、不留意交往的朋友好壞，那么，也可能感情決裂、婚姻崩潰。
鄭博士以為，認識到這一點很重要。
  從鄭博士的統計來看，目前八字合婚狀況大致有四種：  男方家長去合兒子和其對象的婚。
  女方家長去合女兒和其對象的婚。
  合婚后，雙方家長中的一方或者雙方都不同意本人孩子與其對象結婚。
  男女雙方中的一方或者雙方本人合婚，合婚結果不好，招致猶疑或分手。
  有句名言說：關于婚姻，千萬不要說，一說就會錯。
由于婚姻是十分復雜的事情，千變萬化、變化無常。
鄭博士以為，合婚能夠讓彼此更好地理解雙方，可謂是“知己知彼，百戰不殆”。
無論合婚結果如何，都是男女雙方情感婚姻的一個重要參考要素，留意，不是充沛必要要素。
由于，任何事情都是能夠經過恰當途經去處理的。
  鄭博士倡議每一位曾經合婚過的男女，或者行將要合婚的朋友們，你們一定要對合婚有正確的觀念，合婚只是手腕、不是目的，目的是為了讓彼此相愛的男女可以更好地發現彼此優缺陷，從而揚長避短、更好地在一同生活。
當然，關于合婚后，發現雙方在個性、沖克等方面十分嚴重，化解起來也十分繁瑣，加上彼此感情還沒有那么深，那么，鄭博士倡議彼此無妨冷靜一段時間再分手或和好也不遲。
  鄭博士需求提示朋友們留意的是，如今很多所謂的命理專家或者社會上所謂的先生合婚只是簡單依據生肖沖克，或者八字喜忌簡單判別，常常招致錯誤的合婚，就像庸醫一樣誤判病情，招致男女雙方無謂的慌張、以至感情婚姻崩潰。
這既是“庸醫”很不道德的行為，也是需求我們男女雙方本身要認清的，千萬不能“病急亂投醫”哦。
  前兩天，有位朋友來函，說是求了一個簽，上面寫著：  “鳳閣龍樓人共望，一庭明月與清風，鴛鴦分散東西去，春盡難叫花再紅。
”她擔憂本人能否會面臨離婚，請鄭博士解。
單說此簽的含義其實不是離婚，而是兩個真心相愛的人無法在一同，只好忍痛分別，相見也無法再續前緣。
即是我們通常說的“有緣無份”之意。
  男女情感求簽，也只是一個參考，既不能全聽也不能不聽。
鄭博士以為，關鍵是本人對情感和婚姻的自信心如何，有自信心，才會有方法去化解不利要素，沒自信心，好的婚姻到頭來也會“烏云密布”。
  賓縣準的中央，易經風水起名擇日八字合婚算婚姻財運事業五、辦公室風水忌諱(組圖)白領千萬要當心別犯辦公室風水忌諱1、辦公室明堂不宜窄小局限：辦公室宜寬大廣大；從靜宮八卦的角度而言，辦公室正前方的明堂位，正屬于離位，離卦在八卦中乃事業的意味。
明堂，亦即辦公室正前方的位置，可說直接指涉這個單位的前程吉兇。
假如辦公室的明堂狹窄閉塞，勢必意味此單位出路有限，障礙眾多，開發困難。
后之，假如辦公室的內外明堂均開闊清幽，則意指這家公司或這個單位，出路似錦，順利而勝利。
白領千萬要當心別犯辦公室風水忌諱2、辦公室正前方不宜有沖煞：辦公室正前方不宜逢各種沖煞：路沖煞、電桿煞、大樹煞、尖角煞等。
否則單位內的員工或主管不但容易諸事不順，障礙頻生，疾病不時，怪事連連，官非口舌多，甚而人事異動頻繁，向心力缺乏，留不住員工。
白領千萬要當心別犯辦公室風水忌諱3、辦公室座位不宜空蕩：辦公室座位宜有靠山；因靠山好主貴人多，支持力大，行事穩妥，后繼力足；如座后空蕩，則常常構成實力缺乏，身體虛弱，人事穩定度缺乏，員工向心力欠缺，貴人不顯，以至嚴重地影響到全體公司的立足空間。
白領千萬要當心別犯辦公室風水忌諱4、辦公室不宜暗淡不明，欠缺采光：辦公室的光線明暗度，與全體事業的成敗有的關系。
辦公室宜采光充足，亮堂宜人，如此業績方能江河日下，好人出頭。
賞罰清楚，員工們各盡其所長，擔任盡心。
幽暗陰霾的辦公室，則常常帶來障礙與不順，以及小人當道、瀆職怠忽、員工們士氣低落的運勢。
白領千萬要當心別犯辦公室風水忌諱5、辦公室不宜犯白虎煞：天文風水之說有謂換言之，從風水角度來看，辦公室往前方望進來，好是左龍高于右虎；亦即左前方的建筑物宜略高于右前方的建筑物，因這表示整個辦公室的氣運常常會有正面性的開展，而諸事不祥、萬事順遂。
假如右虎高左龍，則常常會有惡人當道，好人遭殃，官非口舌，堆滿災厄，好事落空等不良負面的現象發作。