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近年來隨著遼寧紅山、山東大汶口和安徽凌家灘文化大量玉器相關考古資料不斷涌現(xiàn)，通過玉器和彩陶圖案的比較，我們認識到黃河、淮河流域新石器時代那些繪制在彩陶上的一些圖案與當時的玉器有關，它們可能是對不同玉器的描繪。這些或抽象或具象的紋飾都是"有意味的形式"，是原始先觀意向的表達西坡墓地位于河南省靈寶市陽平鎮(zhèn)，屬仰韶文化廟底溝類型。4年-26年發(fā)掘墓葬34座。本文以考古學翔實而完整的發(fā)掘記錄與深入的分析研究為基礎，以碳氮穩(wěn)定同位素古人類食物分析為主線，綜合多學科的研究成果，嘗試科技手段與考古學結合進行西坡墓地的新探討。研究發(fā)現(xiàn)，西坡墓地似可劃分為三部分，其中主要的為兩部分。這樣的劃分不僅有利于食物分析關系上的理順，還可以得到隨葬器物的使用以及擺放上的支持。文章還對器物使用、墓葬年代以及墓葬等級劃分及其方法等進行了討論。通過系統(tǒng)梳理東周王城的相關考古發(fā)掘資料，對東周王城城郭的認識有較大的突破。東周王城不僅存在內(nèi)城外郭，在其晚期又于郭城之外的西南部形成一座小城，從而形成內(nèi)城外郭和小城與大城南北并立的復雜形制。東周王城城郭的形成也有其歷史背景。

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大云山漢墓區(qū)為西漢代江都王陵園。陵園內(nèi)共發(fā)現(xiàn)主墓3座、陪葬墓11座、車馬陪葬坑2座、陪葬坑2座以及陵園建筑設施等遺跡。其中，M1與M2出土了包括玉棺、金縷玉衣等在內(nèi)的漆器、銅器、金銀器、玉器等精美遺物。結合文獻和出土資料，M1墓主人為西漢代江都王劉非。孟津謝家莊石窟開鑿于西魏大統(tǒng)三年，為洛陽地區(qū)*早的西魏石窟造像。其造像藝術手法帶有鮮明的民間造像特點，表現(xiàn)出大膽浪漫的情調(diào)，具有十分重要的價值。戰(zhàn)國至秦代的古文字與出土文獻中有"縣名+守"的記載。本文認為，這些"守"應是守官之意，指縣的負責人。

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元代畫家陸行直(1275—1349年后)，字季道，又字輔之，號壺天，亦號壺中天、書壺中、湖天居士，吳江(今屬江蘇)人。出身分湖世家，嗜古好學，早年師從南宋詞人張炎，工詩文詞，精繪事，好收藏，家中多貯金石鐘鼎法書名跡，于詩文、書畫、鑒藏諸方面均有建樹。史載其"詩畫清勁，為人所稱"，惜傳世作品僅存《碧梧蒼石圖》一件。關于陸行直的相關研究較少且多有訛誤，故本文從其家世、生平、交游等方面出發(fā)，對其撰《詞旨》、收藏《薦季直表》、為錢重鼎筑水村等事跡及其傳世孤本《碧梧蒼石圖》作一番考究。十月的爆發(fā)使馬克思主義傳入，蘇俄成為知識界各個派別關注的焦點。在1918-1949年間，蘇俄在復雜的形勢下扮演了紅色主義、反帝斗士、弱小民族代言人、愛好和平的中堅力量等多重相互矛盾的角色，使得知識分子群體的蘇俄觀呈現(xiàn)出復雜多元的狀態(tài)，進而反映出知識界的分化及隱藏在各人內(nèi)心深處的認同。作為自由主義知識分子的代表，胡適對蘇俄的認知始而冷靜謹慎，繼而心悅誠服地高度贊賞，*后則選擇拋棄對蘇俄的夢想。這一系列變化的出現(xiàn)是由其成長背景、教育經(jīng)歷、個人際遇、信仰等內(nèi)因，以及形勢、蘇俄的發(fā)展變化等外因相互制約與影響的結果。胡適對蘇俄的認知變化也作為其思考社會發(fā)展和構想未來藍圖的重要理論基礎，*終影響到他對和新的現(xiàn)實抉擇。本文對出土于新豐秦墓的23面銅鏡進行了金相組織觀察和掃描電子顯微鏡能譜成分分析，并結合實驗數(shù)據(jù)對這一時期銅鏡制造中是否存在熱處理工藝進行了探討。研究結果表明，本文分析的銅鏡均為鑄造而成，并未普遍經(jīng)淬火、回火等熱處理，與期其他地區(qū)出土的銅鏡相比，鉛錫含量較高且成分波動較小，表明這一時期關中地區(qū)的銅鏡制作技術達到了較高的水平。本文還認為秦鏡中較高的錫含量導致其脆性增加，可能是出土秦鏡多已破碎的原因之一。

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