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八字怎么來的，很多人都說知道，是根據中華傳統的干支歷而來的，六十甲子用來記年、月、日、時，每柱兩字，稱八字，也稱四柱。

但大家知道干支紀年是怎么來的嗎？這個問題，其實涉及到了八字為什么可以用來預測命運的原因。

“上元”是歷法授時的基準，又稱為“歷元”。古人制定歷法，需要確定一個“歷元”，也即一個歷法的開始時間，這個開始要求很高，要求日月合璧、五星聯珠，定為上元；于是還要推算七政的周期，使它發生于歷元，作為出發的始點，起算的開端。后來治歷的人，都沉溺在上元積年的推算，埋頭于各種周期的測驗；一部中國歷法史，實際上可以說是上元的演算史。

現行干支歷是與夏歷，也稱道歷，關于道歷的歷元，合于上述的要求，史書有“上元混沌甲子之歲、日月合璧、五星聯珠、七曜齊元。”據傳黃帝即位日，正逢以上天象一起出現，那天恰逢冬至及朔旦日，黃帝制歷以那天（即公元前2697年的冬至日）作為道歷的起點，即將那天定為“歷元”，也即將那年冬至日定為中華夏歷的起源日，即甲子年甲子月甲子日甲子時。

古代將太陽系中的太陽、月亮及木火土金水五星合稱為七曜。在地球上的眾生，都受到太陽系中七曜的影響。太陽對地球的影響，大家都知道。而月亮對地球的影響也是非常大的，比如海洋的潮汐就是在月亮的引力下發生的，在月*圓的八月十五前后，錢江潮也會產生一年中*大的潮水。很多人可能不知道，其實人的經脈運行也受到日月引力的影響。而古人認為太陽系中的另五顆大的行星其實也對人體產生影響，才有七曜的名稱出現。

當黃帝歷元年冬至這一天，出現了日月合璧、五星聯珠的神奇天象，中華民族近乎于神的先人，計算出了這天將是陰陽五行之炁流轉的開始，定這一天為甲子年甲子月甲子日甲子時，而后的每一年，每一月，每一日，每一時陰陽五行之氣都是按六十甲的順序循行。干支歷其實是一個公式，是一個揭示日月及五星，也即七曜影響下的陰陽五行之炁循行規律的公式。

公式未必一定是由字母和數字組成的，六十甲子就是一個陰陽五行之炁循行規律的公式。通過上述內容的揭示，我們也終于可以明白，陰陽五行之氣出于七曜，是地球上的眾生在七曜影響下的產生的氣運的流轉。

我們有一個假設，陰陽五行的發明與七曜有關，日月即陰陽，五星即五行。

每個人出生的時間，天上的日月五星都會在不同的位置影響著個人的氣運，而這種氣運到底是怎么樣的，古人用干支來揭示，這就是八字的來源。

八字是人出生時受日月五星之氣影響下，產生的氣運，這個氣運是由年月日時八個字的干支來表示的，這個八字確定了一個人的命與運。而人如果“不出意外”，那么就會沿著八字確定的軌道運行。

上一句的前提是，人的命運如果“不出意外”，是由八字確定了的。意外總是會發生的，通過一定的方法改命，也就存在了。

七曜與龍脈對人命與運的影響

前面講到，八字是太陽系的天體日月五星對人的影響的結果。但人是生活在地球上的，地球對人的影響是大于七曜的，老子說人法地，地法天，天法道，道法自然。

有人會問大家都在地球上，那么地球對人的影響是不是應該是一樣的呢？不是的，古人發現了在地球的不同地方，氣運不一樣的原因，并把這個原因取了一個名字，叫作“龍脈”。找到龍脈叫尋龍，選取安葬之地叫點穴。

這里還要講一個很大的問題，就是道教的承負問題。佛教講因果，因果中講了現世報、來世報的問題，也即因果中包含了輪回的問題。道教講承負，承負也講今生要承負上一世的善惡帶來的后果，即道教也有輪回之說，但道教之承負，還有一個血脈的問題，即后世子孫的氣運還會受到祖先的影響，如易傳所云：“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”。佛教講出家沒有血脈的問題，也是佛教在氣運理論中，缺失血脈一個問題的主要原因。血脈之間的氣運影響是客觀存在的，在中國就演化為“陰宅”的問題。

通過將有血脈關系的祖先葬于風水**之地，可以影響人的氣運，由于我們前面說到過龍脈的影響大于七曜影響下的八字，有血脈關系的“陰宅”，也即祖墳對人氣運的影響是大于八字的。

中國民間有一祖墳，二八字，三陽宅的說法，將祖墳的氣運放于八字之前，這是對的。這也就是同八字為何不同命的原因之一種。