《華豫之門收藏大講堂》
東西方歷史建筑在建筑材料、建筑類型、空間布局、發(fā)展演變和留存時間等諸多方面存在差異。究其原因，二者在自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)模式、宗教思想、社會意識和自然觀方面的不同特點(diǎn)是造成這些差異產(chǎn)生的主要原因，而這些差異也體現(xiàn)了東西方文明的不同風(fēng)格。傳統(tǒng)人物畫在發(fā)展變遷的過程中漸趨分化為肖像、道釋、故實、風(fēng)俗等門類。其中，故實畫一門傳統(tǒng)悠遠(yuǎn)，以往圣舊聞、歷史典故、古賢軼事、逸話等為繪制內(nèi)容，名家輩出、累世相傳。綜合考察故實畫，其核心在于繪畫是"故實"內(nèi)質(zhì)，而畫題正是故實的傳達(dá)和表現(xiàn)。對故實畫畫題的研究是把握這一類繪畫的關(guān)鍵所在。本文在對故實畫相關(guān)概念的辨析基礎(chǔ)上分析了早期帶有禮教特征的故實畫，以及故實畫的情節(jié)性、畫題拓展與構(gòu)圖變化，并分析了《廣川畫跋》中的畫題實證方法。

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延安電影團(tuán)是建立的個電影機(jī)構(gòu)，在抗日戰(zhàn)爭及解放戰(zhàn)爭期間，條件極為艱苦，設(shè)備簡陋，材料短缺，但其成員仍成功拍攝了大量電影資料和照片。通過對延安電影團(tuán)的活動經(jīng)歷以及我館入藏的這批照片進(jìn)行研究可以發(fā)現(xiàn)，包括吳印咸、徐肖冰等在內(nèi)的延安電影團(tuán)攝影師，不僅作為一個創(chuàng)作集體在抗戰(zhàn)攝影作出了重要貢獻(xiàn)，他們每個人所拍攝的經(jīng)典作品也都蘊(yùn)含著豐富的時代意義。值此紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利7周年之際，重溫這些經(jīng)典之作，更有助于后會當(dāng)年中華民族為謀求獨(dú)立與解放而奮斗的艱苦歷程，以及**們在特殊年代里所展現(xiàn)出來的人格魅力。




戈體援與胡夾角之大小直接關(guān)系到戈、戟的使用功效，其變化是戈、戟形制演變的一個重要方面。《考工記》指出了援與胡夾角過大或過小對戈、戟功能的危害，并提出"倨句外博"的技術(shù)要求。本文運(yùn)用力學(xué)分析的方法，對"戈體已倨已句二病"進(jìn)行闡述，并對已有注釋進(jìn)行分析。《考工記》"戈體已倨已句"是指戈的兩種功用對其形制的要求。也是對青銅戈、戟形制演變規(guī)律的技術(shù)5年，洛陽市文物工作隊在關(guān)林皂角樹村發(fā)掘一座晚唐時期墓，出土了一批精陶瓷器、銅器等。其中的一件三彩爐為期墓所不多見。

北臺舊石器地點(diǎn)于25年4月發(fā)現(xiàn)，25年5月又對其進(jìn)行了復(fù)查。該地點(diǎn)位于天津薊縣的河流階地內(nèi)，在地表采集到數(shù)十件石制品，類型相對簡單，包括石核、石片、斷塊和工具；原料均為燧石。剝片方法主要采用錘擊法。遺址的時代推測屬于晚更新世晚期，即舊石器時代晚期。
"長子口"墓，位于河南省鹿邑縣太清宮遺址處，為西周早期高等級貴族墓葬。該墓出土了一批商末周初的音樂文物，包括4件骨排簫、6件編鐃、1件石磬，是這一時期的重大音樂考古發(fā)現(xiàn)。依出土器物類型、組合方式及墓葬特點(diǎn)來看，與商代晚期和西周初期的器物均有相近，而編鐃則具有明顯的商代器物特征。該墓葬所出土的音樂文物對于我們研究、了解商代末期的音樂文化特征，尤其是商代末期向西周初期過渡、衍生方面有重要的學(xué)術(shù)價值。本文僅就該墓所出土的音樂文物進(jìn)行梳理、研究，以期了解商末周初古代音樂的樂器類型、樂隊組合方式等方面的沿革情況和該墓所出音樂文物之于古代音樂史的重要意義。

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